录水丁州

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吃和睡在Rachel的生活中占的比例比较大，从经济基础决定上层建筑的角度来看，她在谈古论今时的逻辑和措辞是有学理上的根据的。正如前日，她跟我讲述红色高棉的历史时这么起的头：这个故事是这样子的…

这是一个故事

因为这被叙事者认定为一个故事，后来的发展便以故事特有的叙事展开了，并且是比较简单的普洛普式的二元对立：

“说金边以前嘛，有个变态的酋长，他突发奇想，想把柬埔寨弄成共产社会。原始社会嘛，人都不需要很多知识的，所以他要把知识分子全部都杀光。原始社会嘛，人都住在村落里的呀，所以他又在金边旁边盖了很多小村落，把男女老少都赶到那里去住，金边顿时就成了空城呀!” [如果按照这样的结构下来，故事里应该会出现一个英雄，这个英雄跟那个变态的领导人斗智斗勇，然后解救出了普罗大众，最后这个英雄被人民拥戴成新的国君，人民世世代代生活在了幸福的国度里。打住。]

共产社会就是原始社会

村落就是部落

红色高棉领导人出场就是酋长了

总体来说，Rachel是实在的，务实的，实事求是的。因为她的实在，务实，实事求是，她在比较史上的观点也颇有见地：

“人类社会都是一样的，美国人扒了那么多印第安人的头皮，现在来感恩，还啃火鸡。以后么，我们肯定也会跟纪念五四一样纪念***，只不过时机还没成熟。”